Аратра Пентеличи, «Семь лекций по элементам скульптуры»

страсть; флорентийский взгляд на мгновенную страсть, как конечный объект его мастерства.

Когда вы будете рядом в Лондоне, внимательно посмотрите в Британском музее на кастихи из статуй на фронтоне храма Минервы в Ægina. У вас там греческая работа определенной даты — около 600 г. до н.э., конечно, до 580 — самого чистого; и у вас есть представление о благородном идеальном предмете, боях Æacidæ в Трое, и сама Афина смотрит на него. Но нет никакой попытки представить выражение в функциях, ни одна из них не дает сложности действий или жестов; нет борьбы, нет беспокойства, нет видимого временного напряжения мышц. Есть упавшие фигуры, один из которых вытаскивает копье из раны, а другие — в атаку и защиту; несколько на коленях, чтобы нарисовать свои луки. Но все навязывают и страдают, побеждают или истекают, с той же улыбкой.

192. Плита XIV. дает вам примеры из более продвинутого искусства истинного греческого представления; предметы, являющиеся двумя конкурсами ведущего импорта в греческое сердце — Аполлона с Питоном и Геркулеса с Немейским Львом. Вы видите, что ни в одном случае нет ни малейшего усилия, чтобы представлять [греческий: lyssa], или агонию конкурса. Ни один хороший греческий художник не мог бы видеть страдания ни богов, ни героев, ни людей; и не позволяйте вам опасаться вопроса о своем состязании со злыми зверями или злыми духами. Все такие более низкие

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.