Аратра Пентеличи, «Семь лекций по элементам скульптуры»

орла и молнии. положить более мягкую анатомию более поздних школ в простое действие архаичной фигуры. Как бы то ни было, вот один из самых утонченных городов Греции, в котором фигура спортсмена является представителем собственного горного бога; отмеченный как божественная сила только атрибутами орла и молнии.

198. Наконец. Греки не имеют, как представляется, каким-либо высшим образом, учитывая их статуи, характер, красоту или божественную силу. Могут ли они дать божественную печаль? Должны ли мы находить в их художественной работе любую из этой задумчивости и тоски по мертвым, которая заполняет песнопения их трагедии? Я полагаю, если что-то вроде близости или твердости веры в послеродовую жизнь можно найти в греческой легенде, вы можете найти ее в рассказах о Острове Льюса, в устье Дуная, где обитают призраки Ахилла , Патрокл, Аякс, сын Ойлеуса, и Хелен; и в котором тротуар Храм Ахилла ежедневно мыл морскими птицами своими крыльями, погружая их в море.

Теперь случается, что мы на самом деле на монете локрийцев представляем призрак Малого Аякса. В истории человеческого воображения нет ничего более прекрасного, чем их уход, всегда место для его духа, пустое в их рядах битвы. Но вот их скульптурное представление фантома (нижняя фигура, плита XIX.); и я думаю, вы сразу согласитесь со мной в том, что невозможно представить себе что-то более недуховное.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.