Аратра Пентеличи, «Семь лекций по элементам скульптуры»

детстве они начинают подражать реальным животным о них, так как моя маленькая девочка сделала кошек и мышей, но с небольшим течением частичного суеверия — ощущение, что в существах должно быть больше чем они могут видеть; также они досконально догоняют любую из фантазий нападающих стран вокруг них и повторяют их более или менее апатически, но быстро натурализуя и украшая их. Затем они соединяют все виды фигур, смешивая значения из старых химер и изобретая новые со скоростью бегущего лесного пожара; но всегда получая больше людей в свои образы и допуская меньше монстров или грубых; их собственные персонажи, тем временем, расширяясь и очищая себя, и стряхивая лихорадочную фантазию, когда розовые цветы потрясают землю от их стеблей.

48. (II.) На втором этапе, будучи теперь самими совершенными мужчинами и женщинами, они достигают концепции истинных и великих богов как существующих во вселенной; и совершенно перестают думать о них, как в любом мудром настоящем в статуях или образах; но теперь они научились делать эти статуи красивыми людьми и окружать их атрибутами, которые могут сконцентрировать свои мысли о богах. Это, в Греции, точное время Пиндарика, немного предшествующее Фидиан; Фидиан уже омрачен слабой тенью неверности; Тем не менее, Олимпийский Зевс можно считать достаточно центральным типом статуи, которая больше не должна

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.