Аратра Пентеличи, «Семь лекций по элементам скульптуры»

полностью гипотетической ,


Лекция III.

ВООБРАЖЕНИЕ.

Ноябрь 1870 года.

66. Основной объект предшествующей лекции (и я предпочитаю скорее возлагать вину за утомительность на повторение, чем за неясность в ее определении), заключалась в том, чтобы провести различие между неблагородной и ложной фазой Идолопоклонства, которая заключается в приписывание духовной власти материальной вещи; и благородная и исконно-искомая фаза этого, к которой я приведу в этих лекциях [16], дать общий термин Воображения, т. е. изобретение материальных символов, которое может привести нас к созерцанию характера и природы богов, духов или абстрактных добродетелей и сил, ни в коем случае не подразумевая фактического присутствия таких Существ среди нас или даже их владения в действительности тех форм, которые мы им приписываем.

[Иллюстрация: фиг. 2.]

67. Например, в обычно получаемом греческом типе Афины, на вазах фиджийского времени (достаточно представленном в следующем разрезе дерева), ни один грек не предположил бы вазу, на которой это было нарисовано, чтобы быть самой Афиной, ни чтобы содержать Афину внутри нее, так как в шкатулке арабского рыбака содержался джинн; и он не думал, что эта грубая черная живопись, сделанная на скорости, когда фантазия гончара побудила его руку, представляла собой нечто вроде формы или аспекта самой богини. И он так и не подумал,

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.