Аратра Пентеличи, «Семь лекций по элементам скульптуры»

даже если бы образ так красиво делался. Богиня действительно могла бы проявиться в форме вооруженной девственницы, как она могла бы быть под ястребом или ласточкой, когда ей было приятно проявить ее присутствие; но, следовательно, следуйте за тем, чтобы она постоянно была вложена в любую из этих форм, или что лучшее, что человеческое умение могло, даже по ее собственной помощи, представить ее, было, действительно, сходством с ней. Реальное использование, во всяком случае, этого грубого образа, заключалось только в том, чтобы означать в глаза и сердце факты существования, в некотором роде, Духа мудрости, совершенного в кротости, непреодолимой в гневе; обладая также физическим владычеством над воздухом, которое является жизнью и дыханием всех созданий, и одетыми в человеческие глаза, с огненным облаком и одеждой падающей росы. непреодолимый в гневе; обладая также физическим владычеством над воздухом, которое является жизнью и дыханием всех созданий, и одетыми в человеческие глаза, с огненным облаком и одеждой падающей росы. непреодолимый в гневе; обладая также физическим владычеством над воздухом, которое является жизнью и дыханием всех созданий, и одетыми в человеческие глаза, с огненным облаком и одеждой падающей росы.

[Иллюстрация: фиг. 3.]

68. В еще более абстрактной концепции Духа земледелия, в которой крылья колесницы представляют ветры

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.