Аратра Пентеличи, «Семь лекций по элементам скульптуры»

столетиями, как творческая сила на земле, не могло сделать никакой лучшей работы, чем эта, хотя со всей прежней силой Греции, чтобы помочь ей; и не смог выгравировать свой триумф в том, что он окрасил свои флоты в морях Греции кровью своего народа, но между варварскими имитациями столпов, которые эти люди изобрели.

82. Получив эти два предупреждения, примите также этот урок. В обоих примерах, по-детски, хотя это и есть, это языческое и христианское искусство одинаково искренни и одинаково ярко творческое: фактическая работа — это младенчество; мысли, в их дальновидной простоте, также являются мыслями о младенчестве, но в их торжественной добродетели они — мысли людей.

Мы, наоборот, сейчас, во всем, что делаем, абсолютно без искренности, — абсолютно, следовательно, без воображения и без добродетели. Наши руки ловкие с мерзкой и смертельной ловкостью машин; наши умы, наполненные бессвязными фрагментами веры, которые мы держим в трусости, не верим, и делаем фотографии в тщеславии, не любя. Ложно и основательно, восхищаемся ли мы или подражаем, мы не можем учиться у искусства язычников, но только пили его; мы не можем возродить искусство христианина, а только активизировать его; мы — в сумме нас, а не человеческие художники вообще, а механизмы тщеславной глины, замаскированные в мехах и перьях живых существ, и судороги с вольтовыми спазмами, в

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.