Аратра Пентеличи, «Семь лекций по элементам скульптуры»

рассматриваем его как экспонента (и это, по правде говоря, это) характера, который, в отличие от прежних методов, как дисциплины, так и отдыха, настоящий тенор нашего общего учения развивается в ум молодежи, — учение, которое утверждает, что свобода — это право, и послушание — деградация; и которые, несмотря на справедливость природы и благодать поведения,

91. Вы, надеюсь, продолжаете со мной, а не презрительно, проследить в раннем искусстве благородной языческой нации ощущение того, что было, по крайней мере, лучшей ребячеством, чем это у нас; и усилия, чтобы выразить, хотя с руками все же провалившись, и умы, угнетенные невежественной фантазией, первая истина, по которой они знали, что они живут; рождение мудрости и всех ее способностей помочь человеку, как награду за его решительный труд.

92. «[Грек: Хафаистон теханси]». Отметим это слово Пиндара в седьмом олимпийском. Этот топор-удар Вулкана был для греческого разума поистине, что Клитемнестра лживо утверждает, что она была «Греком: tês de dexias cheros, ergon, dikaias tektonos]»; физически это означало открытие синего сквозь облака облаков небес, действие местного земного тепла (Гефеста, в отличие от Аполлона, который сияет на поверхности верхних облаков, но не может пробить их); и, духовно, это означало первое рождение разумной мысли из грубого труда, очищающий топор в руке лесоруба был практическим элементарным

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.