ВИЗАНТИНСКИЕ ЦЕРКВИ В КОНСТАНТИНОПЛЕ

раннего греческого термина, чем извлекать его от тонкоизмельченных этимологических фантазий и исторических промахов. Таким образом, идентификация Токлоу Ибрахима Деде Меседи с церковью С. Фекла,

[Иллюстрация: PLATE LVI. S. THEKLA. СЕВЕРНАЯ СТОРОНА, СЕВЕРНЫЙ ЗАПАД.]

[Иллюстрация: С. ТЕКЛА. ИСТ-ЭНД. На странице 208. ]

ЗАМЕЧАНИЕ О ЦЕРКВИ S. THEKLA

(ГЛАВА XIII.)

На стр. 209, примечание 3, я сказал, что если мечеть Айвас Эффенди (вернее Ивас Эффенди), расположенная за башней Исаака Ангела в старой части дворца Блачерна, может быть доказана на месте церкви, аргумент в пользу идентификации церкви Сан-Фекла с Токлоу Деде Меседи будет ослаблен. Поскольку эта книга попала в прессу, мой ученый друг г-н XA Siderides показал мне отрывок в исторической работе Мустафы Эффенди из Салоники, опубликованной в 1865 году, где мечеть Иваза Эффенди описывается как церковь, превращенная в мечеть некий Иваз Эффенди, который умер в 1586 году, в возрасте девяноста. В этом случае у нас должно быть христианское святилище, положение которого строго соответствовало бы позиции, занимаемой церковью С. Фекла «во дворце Блачерне,

Второе соображение в поддержку этой идентификации — это заявление Ахмеда Рифаата Эффенди, что до того, как церковь стала мечетью, она была известна под именем ее основателя «Исакии». Ибо это вопрос истории, что церковь Сан-Фекла была восстановлена Императором Исааком Комнином [338] в одиннадцатом веке. Поэтому ассоциация его имени со зданием была совершенно естественной, если здание действительно является старой церковью С. Фекла,

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.