ВИЗАНТИНСКИЕ ЦЕРКВИ В КОНСТАНТИНОПЛЕ

чтобы обогатить С. Марка в Венеции, а другие святыни Западного христианства. Насколько велика была ценность таких трофеев и какими странными методами они были обеспечены, видно из того, что Гантериус, современный историк, дает то, как некоторые из мощей церкви были приобретены. Как только крестоносцы захватили город в 1204 году и передали его грабежам, многочисленная группа мародеров, сделанная для Пантократора в поисках добычи, услышала, что многие ценности были депонированы для безопасного хранения в сильных стенах вокруг монастыря. Среди толпы, поспешившей туда, был Мартин, аббат цистерцианского аббатства Парижа в Эльзасе, который сопровождал Крестовый поход как капеллана и летописца. Лихорадка грабежа, бушующего вокруг него, была слишком заразной для хорошего человека, чтобы убежать. Когда все остальные разбогатели, он не мог согласиться остаться бедным. Его единственная неуверенность заключалась в том, что он не осквернял свои святые руки грязным лаком, которого жаждали мирцы. Тем не менее, священные реликвии были законной добычей. Взяв, таким образом, Пантократора со своим капелланом, Мартин обратился к почтенному белокурому человеку, который, казалось, был знаком со зданием, и в стентнорских тонах потребовал найти мощи церкви. Лицо, адресованное ему, было, по сути, священником, хотя Мартин принял его за мирянина из-за странности греческого канцелярского одеяния. Священник больше не понимал латынь, чем аббат понимал греческий язык, и ситуация становилась неловкой, поскольку голос Мартина ясно

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.