ВИЗАНТИНСКИЕ ЦЕРКВИ В КОНСТАНТИНОПЛЕ

Христу, сидящему на троне. Легенда [греческий: ho ktêtôr logothetês tou gennikou Theodôros ho Metochitês]. [544]

[Иллюстрация: PLATE XCI. Себа и Хоайлье. (1) S. SAVIOR В ЧОРЕ. МОЗАИКА, ПРЕДСТАВЛЯЮЩАЯ РЕГИСТРАЦИЮ ИОСИФА И МЭРИ В БЕТЛЕЕМЕ. Себа и Хоайлье. (2) S. SAVIOR В ЧОРЕ. МОЗАИКА, ПРЕДСТАВЛЯЮЩАЯ ТЕОДОРНЫЕ МЕТОХИТЫ, ПРЕДЛАГАЮЩИЕ ЦЕРКОВЬ К ХРИСТУ. На страницу 326. ]

45. В западной лунете. — Мария получает пурпурную и алую шерсть, чтобы плетут в завесу храма.

46. В хранилище. На востоке Мария призналась Святому Святых в возрасте трех лет, чтобы она не вернулась в мир; на западе — процессия девиц, сопровождающих Марию в храм.

47. Третья поперечная арка. На востоке Мария в храме получает хлеб от архангела Гавриила; на западе, Мария в храме, получающая инструкцию.

48. На восточной стене, к южной стороне главного входа в церковь. — Апостол Павел.

[Иллюстрация: фиг. 115.— МОДЕЛЬ ЦЕРКВИ S. SAVIOR В ЧОРЕ.]

Сцены, представленные на этих мозаиках, не свойственны этой церкви, а представляют собой отбор из циклов предметов, которые с одиннадцатого века стали любимыми темами для живописного обращения на стенах важных церквей в византийском мире. Некоторые из этих сцен изображены также в Дафни, Мистре, Софии в Киеве, в церквях горы. Афон, на диптихах и рукописях, [545], а также в часовне арены в Падуе. Цикл предметов, взятых из жизни Марии, был развит главным образом в Сирии, и Шмитт [546] доходит до того, что утверждает, что мозаики Хоры являются копиями сирийских мозаик, выполненных сирийским художником, когда церковь была восстановлена в в девятом веке Майкл

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.