Соборы Северной Испании, Чарльз Руди

предыдущем исследовании, помогают объяснить эволюцию церковной архитектуры. Пять были следующими выводами: (1) Власть и богатство Церкви, (2) влияние, оказываемое иностранцами на судьбу страны, (3) индивидуалистический дух кланов, (4) кратковременность испанской нации, (5) образование олигархии ( caciquismo ), которая мешала созданию образованной буржуазии .

Первое из вышеупомянутых окончательных замечаний не нуждается в дополнительных замечаниях, учитывая, что мы изучаем церковную архитектуру. Достаточно указать большое количество соборов, церквей, скитов, монастырей, монастырей, монастырей и епископских дворцов, чтобы убедиться в влиянии Церкви на страну и на кошельки жителей.

Испанец, психологически говоря, не художник; сомнительно, если неграмотные и необразованные люди, а средний житель Испании не является исключением из этого правила. Его художественные таланты исключительно ограничены музыкой, для которой он имеет чрезмерно тонкое ухо. Но красота в искусстве и архитектуре оставляет его холодным и безразличным; на него влияют масса, вес и количество, а не элегантность или легкость, и, следовательно, для него одинаково, является ли собор готическим или романским, если он посвящен божеству по его выбору.

Поэтому различие между итальянским и иберийским очень заметно. Даже ландшафты в каждой стране не сомневаются. В Италии они состоят из мягких линий прокатки; цвета разнообразны, — зеленый, красный и синий; почва сырая и плодотворная. В Испании, наоборот, все сухо, сухо и дикарь; синий — небо, красные кирпичные дома и серовато-золотистая почва; жители так же жестоки, как и страна, и пресловутая « маэ-пиу-белло » итальянца не беспокоит первого в малейшей степени.

Все это объясняет нечувствительность испанца к пластическим искусствам, а также (например) универсальное использование огромных ретаблосов или алтарных кусков, в которых требуются размеры и

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.