Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

совершенно бесполезным к множеству. Хуже всего то, что два первичных декларатора нравственного открытия, Гомер и Платон, отчасти находятся под вопросом; ибо логическая сила Платона утолила его воображение, и он стал неспособным понять чисто изобретательный элемент либо в поэзии, либо в живописи: поэтому он несколько преувеличивает чистую дисциплину страстного искусства в песне и музыке, и упускает из виду медитативное искусство. Однако есть еще одна причина его недоверия к Гомеру. Его любовь к справедливости и благоговейный религиозный характер заставляли его страшиться, как смерть, всевозможные ошибки; но главным образом, ошибочность в отношении будущего мира (его собственные мифы являются лишь символическими экспонентами рациональной надежды). Мы, возможно, теперь каждый день узнаем более ясно, как правильно это сделал Платон, и все больше удивляются, что такие люди, как Гомер и Данте (и в нижней части Милтона), не говорят о великих скульпторах и художниках из всех возрастов позволили себе, хотя и полны всякой благородности и мудрости, мотивировать воображение тайны вечности и руководить верованиями земных семей курсами их собственных туманных и дальновидных искусств: в то время как бесспорные истины человеческой жизни и долга, уважая то, что у всех есть только один голос, скрываются за этими завесами фантазии, неясными и часто не подозреваемыми. Я аккуратно соберусь из Данте и Гомера, что, в этом роде, несет на нашей теме, на своем месте; первое широкое намерение их символов может быть наброшено сразу.

88. Награды за достойное использование богатств, подчиненных другим целям, показаны Данте в пятом и шестом шарах Рая; для наказания за их недостойное использование назначаются три места; один для скупых и блудных, чьи души потеряны ( ад , песнь 7); один для скупых и блудных, чьи души способны очищать ( Чистилище , песнь 19); и один для ростовщиков, которых никто не может быть искуплен ( ад , песнь 17). Первая группа, самая большая во всем аде («gente piu che altrove troppa», сравнивает «quæ maxima turba» Вергилия), встречается в противоположных течениях, так как волны Харибда, литье весов друг на друга с противоположных сторон. Эта усталость раздора является главным элементом их пыток; отмеченные красивыми линиями, начинающимися «Или пуйо, фиглиуол» и т. д. (но ростовщики, которые делали свои деньги неактивно, сидели на песке, равно как и без отдыха ».« Di qua, di la, soccorrien »& c .) Ибо это не алчность, а утверждение богатства, приводящее к двойному злоупотреблению ими, что в свете Данте является непогрешимым грехом. Место его наказания охраняют Плутус, «великий враг» и «лафарная сырость», дух, совершенно отличный от греческого Плута, который, хотя и старый и слепой, не является жестоким и излечимым, становятся дальновидными. ([Греческий: ou typhlos all ‘oxy blepôn]. Платон’.) Еще больше этот тип Дантеска отличается от блистательного Плута Гете во второй части Фауста , который является олицетворенной силой богатства добра или зла, а не страстью к богатству; и снова от Плутона Спенсера, который является страстью простого агрегации. Плутон Данте специально и определенно является Духом Конфликта и Конкуренции, или Злой Коммерцией; потому что, как я показал раньше, такая коммерция «делает всех людей чужими»; его

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.