Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

обстоятельствами. Неправильно бить человека без необходимости. Поэтому он должен стрелять в него. И то и другое нужно делать; и лучше и добрее выпороть человека на его работу, чем оставить его без дела, пока он не рубит, и не поркнет ему потом. Существенная вещь для всех существ должна быть сделана правильно; как они сделаны для этого — с помощью приятных обещаний или трудностей, жалкого ораторского искусства или хлыста — сравнительно несущественны. [73] Быть обманутым, возможно, несовместимо с человеческим достоинством, чтобы его взбивали; и я подозреваю, что последний метод не самый худший, для помощи многих людей. Еврейская нация гордилась под ним, в руке монарха считалась неразумной; это только изменение кнута для скорпиона, которое нецелесообразно; и это изменение, скорее всего, будет происходить на стороне лицензии по закону. Для истинных скорпионов кнуты — это добрые пороки нации, которые к нему относятся как саранча Св. Иоанна — корона на голове, равина во рту и жалящий хвост. Если он не выдержит правила Афины и Аполлона, которые пастуют без умиротворения ([Greek: ou plêgê nemontes]), Афина, наконец, больше не звонит в углах улиц; а затем следует правилу Тисифона, который ударяет без пастырства. Если он не выдержит правила Афины и Аполлона, которые пастуют без умиротворения ([Greek: ou plêgê nemontes]), Афина, наконец, больше не звонит в углах улиц; а затем следует правилу Тисифона, который ударяет без пастырства. Если он не выдержит правила Афины и Аполлона, которые пастуют без умиротворения ([Greek: ou plêgê nemontes]), Афина, наконец, больше не звонит в углах улиц; а затем следует правилу Тисифона, который ударяет без пастырства.

131. Если, однако, рабство, а не абсолютное принуждение, подразумевает покупку денег путем принуждения , такая покупка обязательно производится всякий раз, когда часть любой территории передается за деньги от одного монарха другому : это происходило достаточно часто в истории, без того, чтобы предполагалось, что жители районов, переданных таким образом, стали рабами. В этом, как и в первом случае, спор кажется о моде вещи, а не о ее факте. В середине моря есть две скалы, на каждом из которых, по меньшей мере, поучительная и коммерческая сила, горстка жителей живет так, как они могут. Два торговца заявляют о двух свойствах, но не в тех же условиях. Одна ставка для людей, покупает их, и заставляет их работать, испытывая боль от бедствий; другие ставки на скалу, покупает ее и бросает жителей в море. Первый — американский, последний — английский метод, рабство; многое нужно сказать и о чем-то, о чем я надеюсь сказать в свое время и в свое время. [74]

132. Если, однако, рабство означает не просто приобретение права принуждения, но и приобретение тела и души самого существа за деньги , я не думаю, что среди черных рас, которые покупают такие виды, наиболее широко сделанные, или что отдельные души штрафа получают самую высокую цену. В этой ветке запроса мы также будем иногда следовать, потому что в худших случаях продажи душ мы можем получить, когда мы спросим, действительно ли продажа действительна, только ответ Пиррона [75] — — «Никто не знает».

133. Дело в том, что рабство вообще не является политическим институтом, а неотъемлемым, естественным и вечным наследованием значительной части человеческого рода — кому, чем

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.