Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

больше вы отдаете свою свободную волю, тем больше рабов они сделают сами. В общем, мы лениво смешиваем плена с рабством и всегда думаем о различии между сосновыми стволами (Ариэль в сосне) и колокольчиками («в лунном коридоре я лгу»), или между переносом дерева и (рабство и свобода Калибана), вместо того, чтобы отмечать гораздо более серьезные различия между самими Ариэлем и Калибаном, а также средства, с помощью которых практически эта разница может быть уменьшена или уменьшена.

134. [76] Раб Платона, в Политике , который, хорошо одетый и омываемый, стремится к руке дочери своего хозяина, любопытно подходит к Калибану, атакующему камеру Просперо; и во всем, как в Буревестнике, так и в Венецианском купце, есть подтекст смысла ; ссылаясь в этом случае на правительство, как и на торговлю. Миранда [77] («замечательная», так обращенная сначала Фердинандом, «О, ты удивляешься!») Соответствует Гомерской Арете: Ариэль и Калибан — соответственно духи верного и творческого труда, выступающие против мятежного, вредного и рабского труда , Просперо («для надежды»), истинный губернатор, выступает против Сикоракса, матери рабства, ее имени «Свиной ворон», с указанием сразу жестокости и смертности; следовательно, линия —

«Как злая роса, как моя мать почистила, с пером ворона» , — и т. Д.

Ибо все эти мечты о Шекспире, как и у истинных и сильных людей, должны быть «[греч. Phantasmata theia, kai skiai tôn ontôn]» — божественные фантазии и тени вещей, которые есть. Мы охотно рассказываем нашим детям басню, не имеющую в ней никакого смысла; но мы думаем, что Бог посылает своих лучших посланников только для того, чтобы петь нам сказки, любить и пустить. Tempest это так же , как гротеск в богатом требник, «всплеснула где paynims молиться.» Ариэль — это дух щедрого и беззаботного служения, на ранних этапах человеческого общества, угнетенного невежеством и дикой тиранией: вентилирование стонов так же быстро, как удар мельницы; в кораблекрушении государств, ужасно; так что «все, кроме моряков, погружаются в рассол, и покидают судно, а затем все огни со мной, «но имея в себе волю и сладость истинного мира, откуда особенно называется песня« Ариэля »:« Иди к этим желтым пескам, а там, взявшись за руки »,« любезно предоставила тебе, и поцеловала дикие волны вист: «(разумеется, это« корезия », а не« реверанс ») и читать« тихий »для« виста », если вы хотите полного смысла. Тогда вы действительно можете испытать это умственно, и сладкие духи несут бремя для вы — с часами в ночи, и позвоните рано утром. Вивива в элементарной трансформации следует: «Полный ложь, твой отец, ложь, из его костей — коралл». Затем, отдыхая послетруд, он «забирает росу из неподвижных брометонов», и, с очарованием, соединенным с их страдающим трудом, люди спят ». Вылавливая праздник жестокого, он кажется им гарпией; а затем совершенно мерзкий, который не может видеть его в какой-либо форме, но для кого это ничто иное, оно все же дает пронзительную гармонию их ложному и насмешливому улову: «Мысль свободна»; но ведет их в ломаные и грязные места, и, наконец, hollas гончих на них. Министр судьбы против великого преступника, он присоединяется к «раздосадованным морям и берегам» — меч, лежащий на нем, не может держаться и может «смущенно — на ударах, как только убить все еще закрывающиеся

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.