Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

 Да, это больше; это вершина справедливости — это храм, основой которого является справедливость. Но вы не можете иметь верх без дна; вы не можете основываться на благотворительности. Вы должны основываться на справедливости по этой основной причине, которой вы сначала не занимались благотворительностью. Это последняя награда за хорошую работу. Отнеситесь к своему брату (вы можете это сделать, любите ли вы его или нет), и вы полюбите его. Но делайте с ним несправедливость, потому что вы не любите его; и ты возненавидишь его. Очень хорошо подумать, что вы можете основать благотворительность для начала; но вы найдете все, что у вас есть для начала, начинается дома и, по сути, любите себя. Например, вы, состоятельные люди, которые сегодня находятся здесь, отправятся в «Божественное служение» в следующее воскресенье, все красивое и аккуратное, а ваши маленькие дети будут иметь свои плотные маленькие воскресные ботинки и прекрасное маленькое воскресенье перья в шляпах; и вы будете думать, самодовольно и благочестиво, как они прекрасны! Так они и делают: и вы любите их сердечно, и вам нравится вставлять перья в свои шляпы. Все в порядке: это которые сегодня здесь, отправятся в «Божественное служение» в следующее воскресенье, все красивое и аккуратное, а ваши маленькие дети будут иметь свои плотные маленькие воскресные ботинки и прекрасные маленькие воскресные перья в своих шляпах; и вы будете думать, самодовольно и благочестиво, как они прекрасны! Так они и делают: и вы любите их сердечно, и вам нравится вставлять перья в свои шляпы. Все в порядке: это которые сегодня здесь, отправятся в «Божественное служение» в следующее воскресенье, все красивое и аккуратное, а ваши маленькие дети будут иметь свои плотные маленькие воскресные ботинки и прекрасные маленькие воскресные перья в своих шляпах; и вы будете думать, самодовольно и благочестиво, как они прекрасны! Так они и делают: и вы любите их сердечно, и вам нравится вставлять перья в свои шляпы. Все в порядке: этоявляетсяблаготворительная деятельность; но это благотворительность, начинающаяся дома. Тогда вы придете к бедной маленькой пешеходной уборщице, тоже встали, — в ее воскресном платье — самые грязные тряпки, — что он может попросить лучшего: мы дадим ему копейку и подумайте, насколько мы хороши. Это благотворительность, которая выезжает за границу. Но что говорит Справедливость, ходя и наблюдая за нами? Христианская справедливость была странно немой и казалась слепой; и, если не слепой, дряхлый, это много дня: она все еще сохраняет свои счета, но неуклонно — делая их по ночам, тщательно, с ее повязкой и через острые очки (единственное современное научное изобретение, которое она заботится около). Вы должны приложить свое ухо так близко к ее губам, чтобы услышать, как она говорит; и тогда вы начнете с того, что она сначала шепчет, потому что это, безусловно, будет: «Почему не должно» У этой крошечной уборщицы есть перо на голове, а также ваш собственный ребенок? Тогда вы можете спросить правосудия, изумленно: «Как она может быть настолько глупа, чтобы думать, что дети могут прокладывать переправы с перьями на головах?» Затем ты снова опускаешься, и Справедливость говорит — все еще в ее тупой, глупой манере: «Тогда почему бы тебе, каждое другое воскресенье, не оставить

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.