Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

наконец, в руки других, и не помогут ему стать их, а не моими; но, по крайней мере, пусть умеренная смерть спасет меня от свидетельства их удовлетворения; и пусть Бог до сих пор будет милостив ко мне, чтобы не допустить ничего хорошего от моих денег на моих глазах ».

153. Предполагая, что это чувство непобедимо, самым безопасным способом рационального потакания ему было бы для капиталиста сразу потратить на себя все свое состояние, которое во многих случаях могло бы быть самым правильным и приятным, если бы у него были только вкусы и достойные страсти. Но, будь то только для себя, или через руки, и ради других, закон мудрой жизни состоит в том, что создатель денег также должен быть его источником и потратить, примерно, все, прежде чем он умрет; так что его истинная амбиция как экономиста должна быть, чтобы умереть, а не как богатая, а как бедная, насколько это возможно, [88], вычисляя приливы прилива владения в истинной и спокойной пропорции к отливу. Какой закон, проверяющий крыло накопительного желания в середине залпа, [89], что приводит к миру владения и полноты осуществления в старости, также является полезным, в том, что благодаря свободе дара вместе с настоящей помощью и советом он сразу же переносит и унижает возраст в глазах молодежи, что затем больше не убирает тела мертвых, а получает благодать живых. Его главное использование (или будет, для мужчин действительно способно достичь такого широкого использования их разума), что некоторые умеренности и меры будут связаны с приобретением коммерции. [90] Ибо, как обстоят дела, человек считает своим долгом быть умеренным в своей еде и своем теле, но не обязан быть умеренным в своих богатствах и своем разуме. Он видит, что он не должен тратить свою молодость и свою плоть на роскошь; но он потеряет свой возраст и свою душу за деньги и подумает, что он не ошибается, и не знает в том, что благодаря свободе дара вместе с настоящей помощью и советом он сразу же переносит и унижает возраст в глазах молодежи, которая тогда больше не убирает тела мертвых, а получает благодать живых. Его главное использование (или будет, для мужчин действительно способно достичь такого широкого использования их разума), что некоторые умеренности и меры будут связаны с приобретением коммерции. [90] Ибо, как обстоят дела, человек считает своим долгом быть умеренным в своей еде и своем теле, но не обязан быть умеренным в своих богатствах и своем разуме. Он видит, что он не должен тратить свою молодость и свою плоть на роскошь; но он потеряет свой возраст и свою душу за деньги и подумает, что он не ошибается, и не знает в том, что благодаря свободе дара вместе с настоящей помощью и советом он сразу же переносит и унижает возраст в глазах молодежи, которая тогда больше не убирает тела мертвых, а получает благодать живых. Его главное использование (или будет, для мужчин действительно способно достичь такого широкого использования их разума), что некоторые умеренности и меры будут связаны с приобретением коммерции. [90] Ибо, как обстоят дела, человек считает своим долгом быть умеренным в своей еде и своем теле, но не обязан быть умеренным в своих богатствах и своем разуме. Он видит, что он не должен тратить свою молодость и свою плоть на роскошь; но он потеряет свой возраст и свою душу за деньги и подумает, что он не ошибается, и

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.