Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

являются собственностью».]

ПРИЛОЖЕНИЕ IV .— (стр. 39).

Читатель должен включить здесь в идею «Правительство», любую ветвь исполнительной власти или даже любое физическое лицо, которому поручено практическое управление общественными интересами, не связанными непосредственно с их собственными личными. В теоретических дискуссиях о законодательном вмешательстве в политическую экономику обычно и, конечно, неоправданно предполагается, что правительство должно всегда иметь ту форму и силу, в которой мы привыкли ее видеть, — что ее злоупотребления никогда не будут меньше, ни его мудрость больше, ни ее силы более многочисленны. Но, практически, обычай в большинстве цивилизованных стран заключается в том, чтобы каждый человек осуждал вмешательство правительства, пока вещи говорят о его личной выгоде, и призывать к нему, когда они перестают это делать. Интересным примером является просьба Манчестерских экономистов о поставке хлопка правительством (система спроса и предложения, которая в то время была опечалена с ошибками ожиданий научных лиц). Хотелось бы пожелать, чтобы для того, чтобы нация или какая-то ее часть нуждались в менее широких и горьких страданиях, страдающих от невинности, потребовалось спросить себя, почему тело людей, уже сознательно способных управлять делами как военным и божественным, не должны разрешаться или даже запрашиваться по мере необходимости, чтобы обеспечить в какой-то мудрый способ для пропитания, а также для защиты; и в безопасности, если это возможно, — (и, может быть, я думаю, даже Хотелось бы пожелать, чтобы для того, чтобы нация или какая-то ее часть нуждались в менее широких и горьких страданиях, страдающих от невинности, потребовалось спросить себя, почему тело людей, уже сознательно способных управлять делами как военным и божественным, не должны разрешаться или даже запрашиваться по мере необходимости, чтобы обеспечить в какой-то мудрый способ для пропитания, а также для защиты; и в безопасности, если это возможно, — (и, может быть, я думаю, даже Хотелось бы пожелать, чтобы для того, чтобы нация или какая-то ее часть нуждались в менее широких и горьких страданиях, страдающих от невинности, потребовалось спросить себя, почему тело людей, уже сознательно способных управлять делами как военным и божественным, не должны разрешаться или даже запрашиваться по мере необходимости, чтобы обеспечить в какой-то мудрый способ для пропитания, а также для защиты; и в безопасности, если это возможно, — (и, может быть, я думаю, дажескорее быть), — чистота телесных, а также духовных, алиментов? Почему, сделав много дорог для прохождения армий, пусть они не сделают несколько для перевозки пищи; и после организации, с аплодисментами, различных схем богословского обучения для общественности, организовать, кроме того, некоторые методы телесного питания для них? Или душа настолько менее надежна в своих инстинктах, чем желудок, что законодательство необходимо для одного, но неприменимо к другому.

ПРИЛОЖЕНИЕ V .— (стр. 70).

Я обсуждал с самим собой вопрос о том, дольше ли делать записку о Гомере, исследуя типичный смысл кораблекрушения Улисса и его побег из Харибда с помощью ее смоковницы; но поскольку мне следовало бы пойти на милый миф о завесу Лейкотеи и не хотелось бы портить это поспешным рассказом об этом, я

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.