Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

оставил его для дальнейшего изучения; и через три дня после опубликования этой статьи было отмечено, что рецензенты с их обычной полезностью пытались вернуть весь предмет в замешательство, опираясь на этот сингл (как они предполагали) надзор. Я пропустил также примечание о смысле слова [Greek: lygron], касающееся аптеки Цирцея и травяных полей Хелен (сравните его использование в Одиссее, xvii., 473 и т. Д.), Что дальше проиллюстрировали природу силы Сирчана. Но, не слишком далеко заходить в тонкости этих мифов, наблюдать за их уважением, что даже в очень простых притчах не всегда легко придать неоспоримый смысл каждой части из них. Я вспоминаю несколько лет назад, бросая собрание ученых людей, которые встретились, чтобы восхищаться интерпретацией притчи о блудном сыне (интерпретации, которые до этого момента прошли очень гладко), в немое негодование, непреднамеренно спросив, ктобыл расточительным сыном, и что его изучать по его примеру. Ведущее божество компании, г-н Молинье, наконец объяснило мне, что безнадежный сын был фигурой в постели, заложенной драматическим эффектом, чтобы сделать рассказ красивее, и что его нельзя было забыть. Но, однако, не признав, что Гомер поставил последний побег Улисса только для того, чтобы сделать его рассказ красивее, это, тем не менее, верно для всех греческих мифов, что у них много противоположных огней и оттенков; они столь же изменчивы, как опал, и как опал, обычно имеют один цвет отраженным, а другой — проходящим светом. Но они являются истинными драгоценностями для всего этого и полны благородного очарования для тех, кто может их использовать; для тех, кто не может, я доволен повторением слов, которые я написал четыре года назад, в приложении кДва пути —

«Целую цель великого мыслителя может быть трудно понять, и мы можем снова и снова ошибаться в том, чтобы догадываться о его значении, но реальная, глубокая, нет, совершенно бездонная и невыносимая ошибка, — это мысль дурака , что он не имел никакого смысла ».

ПРИЛОЖЕНИЕ VI .— (стр. 84)

Вывод слов подобен рекам: есть один реальный источник, обычно маленький, маловероятный и труднодоступный, расположенный среди холмов; то, когда слово течет и приходит в действие, оно принимает силу других слов из других источников и становится совсем другим словом — часто гораздо больше, чем одним словом, после перехода — как бы слова многих воды, иногда и сладкие, и горькие. Таким образом, вся наша английская «благотворительность» зависит от гортанного в «харисе», запутавшегося с латинским «карусом»; Затем в течение средних веков эти две идеи продолжались вместе, и оба были спутаны со Святым Павлом [греческим: агап], который выражает другую идею различными способами; наша «благотворительность» не только принесла совершенно чуждое милостыню, но потерял существенное чувство удовлетворенности и потерял гораздо больше, находясь слишком далеко от «харисы» окончательного благословения Евангелия. Ибо поистине это прекрасное христианство, к которому мы пришли, что, исповедуя ожидание вечной благодати или милосердия его Основателя, не имеет само по себе благодати или милосердия, чтобы помешать ему пережить своих друзей в сделках на шесть пенни; и который, молясь вечером и утром прощать свои долги, выйдет в полдень, чтобы взять своих сослуживцев за

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.