Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

вопросом в диалоге Миноса, «[греч. tini onti tê opsei horatai ta hoômena],« ответ: «[греческий: aisthêsei tautê tê dô tôn ophthalmôn dêloisê hêmin ta chrômata]». Какая сила — это вид, с которым мы видим вещи? Это тот смысл, который через глаза может выявить «Какая сила — это вид, с которым мы видим вещи? Это тот смысл, который через глаза может выявить «Какая сила — это вид, с которым мы видим вещи? Это тот смысл, который через глаза может выявитьцвета для нас ».

33. И теперь обратите внимание, что, пока графические искусства начинаются с простого мимического усилия, они продолжают, как они получают более совершенную реализацию, действовать под влиянием более сильного и более высокого инстинкта. Они начинают, царапая оленей, самый интересный объект зрения. Но в настоящее время, когда человеческое существо поднимается в масштабе интеллекта, оно переходит к царапинам, а не к самому интересному объекту зрения, но самому интересному объекту воображения; не оленей, а Создателем и Дарителем оленей. И вторым великим условием для продвижения искусства скульптуры является то, что раса должна обладать, помимо мимического инстинкта, реалистичным или обожающим инстинктом; желание видеть как существенные невидимые силы и приближать близких к далеким, обладать и лелеять странных. Сделать каким-то образом ощутимым и видимым природу богов — проиллюстрировать и объяснить его символами; вывести бессмертных из низов облаков и сделать их Пенатами; чтобы вернуть мертвых из тьмы и сделать их Лэрами.

34. Наша концепция этой огромной и универсальной человеческой страсти была в целом сужена по той идее, что языческое религиозное искусство состояло только или в основном в придании личности богам. Личность никогда не подвергалась сомнению; это была видимость, интерпретация и владение, которые искали сердца людей. Владение, в первую очередь, — захват какого-то высеченного ложа дикой оливковой древесины, которая упадет на колени, если его вытащит из пьедестала, а затем медленно очистит проявление; точно точное выражение используется во сне Лукиана, [Греческий: Pheidias edeixe ton Dia]; «Показан [114] Зевс;» проявлял его, в некотором смысле, порожденный или созданный, как и у вас, в оде Анакреона Розе, о рождении самой Афины —

[Греческий: polemoklonon t ‘Athênên koruphês edeiknye Zeus.]

Но я переведу от вас от Лукиана отрывок — все это выгодно.

и ее рука была наполнена роговыми местами, и ее платье крепко сжалось вокруг нее, и ее складки были покрыты белой мраморной пылью, так что она выглядела так же, как мой дядя смотрел, когда он писал камни, но другой был приятным в особенностях, и тонкий по форме, и упорядоченный в ее платье; и поэтому, в конце концов, они оставили это мне, чтобы решить, услышав, что они должны были сказать, с кем из них я пойду; и сначала твердый признак и мужской говорили: — с какой из них я бы пошел; и сначала твердый признак и мужской говорили: — с какой из них я бы пошел; и сначала твердый признак и мужской говорили: —

[Иллюстрация: IV

РОЖДЕСТВО АФИНЫ.]

36. «Дорогое дитя, я — искусство образной скульптуры, которое вы начали изучать, и я как один из ваших собственных людей и вашего дома, для вашего деда» (и она назвала отца моей матери ) «был каменным резаком, и оба ваши дяди имели доброе имя через меня, и если вы будете держать себя в чистоте от глупостей и безумных глупостей, исходящих от этого существа» (и

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.