Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

оставаться веками в условиях мерзкого террора, лишенных мысли. Из этого состояния выходят почти вся индийская архитектура и китайский дизайн: так же, хотя и в меньшей степени, ниневитянское и финикийское искусство, раннее ирландское и скандинавское; последнее, однако, с жизненно важными элементами высокого интеллекта, смешанными в нем с первого.

Но величайшие расы никогда не подвергаются такому ужасу даже в детстве, а ход их умов широко делится на три разных этапа.

47. (I.) В раннем детстве они начинают подражать реальным животным о них, так как моя маленькая девочка делала кошек и мышей, но с малой частью частичного суеверия — ощущение, что в существах должно быть больше, чем они может видеть; также они досконально догоняют любую из фантазий нападающих стран вокруг них и повторяют их более или менее апатически, но быстро натурализуя и украшая их. Затем они соединяют все виды фигур, смешивая значения из старых химер и изобретая новые со скоростью бегущего дикого огня; но всегда получая больше людей в свои образы и допуская меньше монстров или грубых; их собственные персонажи, тем временем, расширяясь и очищая себя, и стряхивая лихорадочную фантазию, когда розовые цветы потрясают землю от их стеблей.

48. (II.) На втором этапе, будучи теперь самими совершенными мужчинами и женщинами, они достигают концепции истинных и великих богов как существующих во вселенной; и совершенно перестают думать о них, как в любом мудром настоящем в статуях или образах; но теперь они научились делать эти статуи красивыми людьми и окружать их атрибутами, которые могут сконцентрировать свои мысли о богах. Это, в Греции, точное время Пиндарика, немного предшествующее Фидиан; Фидиан уже омрачен слабой тенью неверности; Тем не менее, Олимпийский Зевс можно считать достаточно центральным типом статуи, которая больше не должна была бытьЗевс, чем из бивней из золота или слонов, из которого он был сделан; но в которых самые великолепные способности человеческого искусства были исчерпаны в представлении верующего и почитаемого Бога счастливому и святому воображению искренне религиозных людей.

49. (III.) Далее следует третий этап национального существования, в котором воображение, сделанное сейчас самым полным образом и частично сдерживаемое святотатствами традиции, которые не допускают дальнейших изменений в ранее созданных концепциях, начинает заменяться логическим выводом и научным исследованием. В то же время, старшие художники сделали все возможное для реализации национальных концепций богов, младших, запрещавших менять схему существующих представлений и неспособных сделать что-то лучше в таком виде, и украсить старые идеи более привлекательным умением. Таким образом, их цели все более ограничены ручной ловкостью, а их причудливые парализованы. Кроме того, в течение столетий методы каждого искусства постоянно совершенствуются, и, будучи предметом народного допроса, теперь следует получить похвалу за возвышение в них от всей толпы нации; тогда как интеллектуальный дизайн никогда не распознается, а лишь немногими. Так что в этой третьей æra мы все более и более культивируем всевозможные подражательные и вульгарные ловкости; в то время как дизайн и воображение с каждым днем меньше заботятся и менее возможны.

50. Между тем, как я

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.