Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

под ястребом или ласточкой, когда ей было приятно проявить ее присутствие; но, следовательно, следуйте за тем, чтобы она постоянно была вложена в любую из этих форм, или что лучшее, что человеческое умение могло, даже по ее собственной помощи, представить ее, было, действительно, сходством с ней. Реальное использование, во всяком случае, этого грубого образа, заключалось только в том, чтобы означать в глаза и сердце факты существования, в некотором роде, Духа мудрости, совершенного в кротости, непреодолимой в гневе; обладая также физическим владычеством над воздухом, которое является жизнью и широтой всех созданий и одетыми в человеческие глаза, с огненным облаком и одеждой падающей росы. непреодолимый в гневе; обладая также физическим владычеством над воздухом, которое является жизнью и широтой всех созданий и одетыми в человеческие глаза, с огненным облаком и одеждой падающей росы. непреодолимый в гневе; обладая также физическим владычеством над воздухом, которое является жизнью и широтой всех созданий и одетыми в человеческие глаза, с огненным облаком и одеждой падающей росы.

68. В еще более абстрактной концепции Духа земледелия, в которой крылья колесницы представляют ветры весны, а его хохлатые драконы изначально являются простым типом семени с его скрученным корнем, пронзающим землю, над ним поднимаются лесные листья; мы все еще меньше рискуем принять символ за предполагаемую форму фактического Человека. Но я должен с настойчивостью просить вас заметить, что во всех благородных действиях воображения в этом виде отличие от идолопоклонства состоит не в отрицании существа, а в присутствии Духа, но только в должном признании нашей человеческой неспособности зачать одно или принуждать другого.

[Иллюстрация: фиг. 3.]

69. Дальше — и для этого заявления я требую вашего внимания еще более искренне. Поскольку ни одна нация никогда не достигла реального величия в периоды, когда она была подвержена какому-либо условию идолопоклонства, поэтому ни одна нация никогда не достигала или не проявляла величие, кроме как достижения и сохранения страстного воображения духовного состояния выше, чем у людей; и духовных существ, благородных, чем людей, имеющих совершенно реальное и личное существование, как бы несовершенно ни было воспринято нами.

И все искусства нынешнего века, которые заслуживают включения под именем скульптуры, были деградированы нами, и все принципы справедливой политики исчезли у нас, и это полностью, — по этой двойной причине; что мы находимся на одной стороне, отданы идолопоклонникам самого рабского рода, как я показал вам в конце последней лекции, — в то время как, с другой стороны, мы полностью прекратили осуществление верного воображения; и единственные остатки желания истины, которые остаются в нас, были разрушены в грубый зуд, чтобы обнаружить происхождение жизни в природе пыли и доказать, что источником порядка Вселенной является случайное совпадение ее атомы.

70. Под этими двумя бедствиями нашего времени искусство скульптуры погибло более, чем любое другое, потому что объектом этого искусства является исключительно представление формы как экспонента жизни. По существу это касается только человеческой формы, которая является показателем самой высокой жизни, которую мы знаем; и со всеми

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.