Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

государственных школах авторитет греческой литературы, наши младшие ученики не интересуются ручным трудом людей, по мысли которых тон их раннего интеллектуальная жизнь исключительно зависела. Но я не удивлен, что интерес, если его пробудить, не должен сначала принимать форму восхищения. Непоследовательность между гомеровским описанием предмета мебели или доспехов и фактической грубостью любого произведения искусства, приближающегося в течение трех или четырех веков к гомерскому периоду, настолько велика, что мы вначале не можем признать искусство как разъяснительное из,

79. Однако вы обнаружите точно такое же несоответствие между ранней скульптурой и языками дела и мысли во втором рождении и детстве мира под христианством. Те же справедливые мысли и яркое воображение возникают снова; и аналогично, фантазия доволен самыми грубыми символами, которыми они могут быть оформлены в глаза. Вы не можете понять, что жесткая фигура (2) с шашками или пятнами на груди и острые линии драпировки на ногах могла бы представлять греческому исцеляющему величию небес: но вы можете лучше понять, как символ изможденный, как это (рис.5) может представлять для самых благородных сердец христианского возраста силу и служение ангелов? Но это не только так, но и сохранилось в грубом волнообразном и линейном орнаменте его платья, запись мысли, предназначенной для передачи пятнистым ægis и падением хитона Афины восемнадцатьсот лет назад. Греческий и венецианский, в своем благородном детстве, с таким же ужасом знали, что нависающий ветер и застывший град на небесах — с той же благодарностью видела, что роса мягко проливается на землю и на ее цветы; и оба признавали, управляя ими и символизировали их, великий полезный дух Мудрости, который ведет детей людей ко всему знанию, мужеству и всему искусству.

80. Прочитайте надпись, написанную на саркофаге (плита В.), на конце которой этот ангел скульптурирован. Он стоит в открытом углублении в грубой кирпичной стене западного фасада церкви Св. Иоанна и Павла в Венеции, являющейся гробницей двух дожей, отца и сына, Якопо и Лоренцо Тьеполо. Это надпись: —

«Quos natura pares studiis, virtutibus, arte Edidit, illustres genitor natusque, sepulti Hác sub rupe Duces. Venetum charissima proles Theupula collatis dedit hos celebranda triumphis. Omnia presentis donavit predia templi Dux Jacobus: valido fixit moderamine leges Urbis, et ingratam redimens certamine Jadram Dalmatiosque dedit patrie, post, субактаты Марте Graiorum pelago maculavit sanguine classes. Suscipit oblatos princeps Laurentius Istros, Et domideos, ingenti strage cadentes, Bononie populos. Hinc subdita Cervia cessit. Fundavere vias pacis, fortique relictá Re, superos sacris petierunt mentibus ambo.

«Dominus Jachobus hobiit [121] M.CCLI. Dominus Laurentius hobiit M.CCLXXVIII».

Поэтому вы видите, что эта гробница является неоценимым примером скульптуры XIII века в Венеции. В Таблице VI. У вас есть пример (монеты) скульптуры даты, точно соответствующей Греции в тринадцатом веке в Венеции, когда смысл символов был всем, а мастерство — неважно. Верхняя голова — Афина, афинской работы в седьмом или шестом веке — (сама монета могла быть поражена позже, но архаичный тип был сохранен). Два меньших впечатления ниже — передняя и лицевая стороны монеты того же возраста из Коринфа, главы Афины с одной стороны, и Пегаса, с архаичной Коппой, с другой. Маленькая голова голая, волосы зацикливаются сзади и тесно связаны оливковой ветвью. Вы должны отметить этот общий план головы, уже представленный более законченным типом в Пластине II, как важнейшая элементарная

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.