Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

тесно связанная с механически измеряемой теплотой, чтобы признать концепцию ее самого механически измеримого и неизменного в общем количестве, приливах и потоках подобно конечностям людей и волокон насекомых. Но, прежде всего, и управляя каждой гротескной или униженной случайностью, это два закона красоты в форме и благородства в характере, которые стоят в хаосе творения между Живым и Мертвым, чтобы отделить вещи, которые имеют в них священное и полезное, от тех, которые имеют в себе проклятую и разрушающую природу; и сила Афины, впервые физически выраженная в скульптуре этих [греческих: zôa и erpeta], этих живых и рептильных вещей, наконец-то выдвигается, давая возможность человеческим сердцам различать одно от другого; знать неугасимые огни Духа от неугасимых огней Смерти; и выбирать, а не без посторонней помощи, между подчинением Любви, которая не может закончиться, или Черве, который не может умереть.

101. Бессознательность их антагонизма является самой заметной характеристикой современного научного ума; и я считаю, что никакая доверчивость или ошибочность, допущенные слабостью (или иногда скорее силой) раннего воображения, указывают на столь странную депрессию под должным масштабом человеческого интеллекта, как отказ от чувства красоты в форме, и потеря веры в героизм поведения, которые стали проклятиями недавней науки, искусства и политики.

102. Этого снижение интеллекта было так экспонируется в среднем испуге общепризнанно чувствовал, с одной стороны, и средний триумф, видимо, чувствовал, с другой стороны, в ходе спора в настоящее время в ожидании, как о происхождении человека. Спор в настоящее время, который не будет решен, и решение которого относится к людям в современном настроении ума, совершенно не имеющим значения: и я искренне желаю, чтобы вы, мои ученики, могли иметь достаточную твердость, чтобы отключить свою энергию от расследования, поэтому преждевременным и таким бесплодным, и достаточно чувством, чтобы понять, что неважно, как вы были сделаны, до тех пор, пока вы удовлетворены тем, кем вы являетесь. Если вы недовольны собой, это не должно утешиться, но унизить вас, чтобы представить, что вы были когда-то серафимами; и если вы довольны собой,

103. Помните, поэтому важно, чтобы вы знали, кем вы являетесь , и считаете себя лучшим, каким вы можете быть; но это не имеет никакого значения, за исключением того, что это может способствовать достижению этой цели, чтобы знать, кем вы были. Создавал ли ваш Творец пальцы или инструменты, как скульптор, кусок глины или постепенно поднимал вас к мужественности через ряд нижних форм, для вас всего лишь момент для вас — что в одном случае вы не ожидайте, что ваши дети станут более благородными существами, чем вы сами — в другом, каждый поступок и мысль о вашей нынешней жизни могут ускорить появление расы, которая оглянется на вас, их отцов (и вы должны по крайней мере достигли достоинства желая, чтобы это было так), с недоверчивым презрением.

104. Но что вы есть сами способны этого презрения и тревоги; что вам стыдно быть обезьянами, если вы когда-либо были такими; что вы признаете инстинктивно, это отношение лучше и хуже, а закон уважать то , что благородно и основание, что делает его не вопрос к вам , что человек достойнее , чем baboon— этого является факт

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.