Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

великим искусствам; но в серьезности и точности, что касается скульптуры. Вернемся к нашей иллюстрации: эта бедная девочка была более интересна Эдварду Фреру, он был художником, потому что она была плохо одета и носила эти неуклюжие ботинки, старую красную шапочку и заплатанную мантию. Можем ли мы так ее скульптурировать? Нет. Мы можем украсить ее обнаженной, если хотите; но не в лохмотьях.

Но если мы не можем положить ее в мрамор в лохмотьях, можем ли мы дать ей красивое платье с рингами и воланами к нему и положить ее в мрамор? Нет. Мы можем поместить ее простейшее крестьянское платье, чтобы оно было совершенным и упорядоченным, в мрамор; ничего более прекрасного, чем это было бы более бесчестно в глазах Афины, чем тряпки. Если бы она была французской принцессой, вы могли бы вырезать ее вышитый халат и диадему; если бы она была Жанной д’Арк, вы могли бы вырезать ее доспехи, потому что тогда они также были бы «[греческими: tôn timiôtatôn]», а не иначе.

114. Разве это не краевой инструмент, который мы завладели врасплох? и тонкий; столь деликатный и похожий на ятаган, как в решении. Отметим, что даже доспехи Жанны д’Ар должны быть только скульптурными, если она имеет это ; это не порядочность или красота, которых достаточно, но прямое отношение к ней своим телом. Вы могли бы быть глубоко, даже трогательно, заинтересованы, глядя на хороший рыцарский почтовый почтовый груз, оставленный в его заброшенном зале. Можете ли вы скульптурировать его там, где он висит? Нет; шлем для его подушки, если хотите — не больше.

Вы видите, что в последней лекции мы ничего не делали в нашей скучной работе. Я определяю, что мы получили еще раз, а затем мы войдем на нашу новую почву.

115. Собственный предмет скульптуры, который мы определили, — это духовная сила, видимая в форме любого живого существа, и поэтому представленная как свидетельство того, что скульптор любил добро и ненавидел зло.

« Так представлены, — говорим мы; но как это сделать? Почему он не должен быть представлен, если это возможно, так же, как это видно? Какой режим или предел представления мы можем принять? Мы должны вырезать то, что имеет жизнь, — будем ли мы пытаться подражать им, чтобы они действительно казались живыми, или только наполовину живыми, и как камень вместо плоти?

Это упростит этот вопрос, если я покажу вам три примера того, что на самом деле сделали греки: три типичных фигуры их скульптуры в порядке совершенствования.

116. И теперь, заметите, что во всей нашей исторической работе я постараюсь сделать сам, что я просил вас делать в ваших упражнениях рисования; а именно, четко обозначить вначале, а затем более подробно заполнить деталь. Поэтому я дам вам сначала, в симметричной форме, абсолютно простой и легко запоминающийся, большой хронологический вариант греческой школы; в рамках этой незабываемой схемы мы поместим, как мы их обнаружим, второстепенные отношения искусства и времени.

Я насчитываю девять столетий до Христа таким образом, вверх и разделяю их на три группы по три человека.

{9 A. ARCHAIC. {8 {7 —- {6 B. BEST. {5 {4 —- {3 C. CORRUPT. {2 {1

Затем девятый, восьмой и седьмой века являются периодом архаического греческого искусства, неуклонно прогрессирующим там, где он существовал.

Шестой, пятый и четвертый — период центрального греческого искусства; пятый, или центральный

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.