Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

век, производящий лучшие. Это легко вспоминается в битве при Марафоне. И третий, второй и первый века — период неуклонного снижения.

[Иллюстрация: ПЛАСТИНА VII. — АРХИИК, ЦЕНТРАЛЬНОЕ И ОБРАТНОЕ ИСКУССТВО ГРЕЦИИ.]

Изучите эту ABC тщательно и отметьте для себя, что вы, в настоящее время, думаете о жизненных событиях в каждом столетии. Как вы знаете больше, вы будете думать о других событиях жизненно важных; но лучшие исторические знания только приближаются к истинной мысли в этом вопросе; только убедитесь, что то, что действительно важно в характере, которое управляет событиями, всегда выражается искусством века; так что, если бы вы могли правильно интерпретировать это искусство, лучшая часть вашей задачи в истории чтения была бы сделана для вас.

117. Как правило, невозможно представить точное искусство архаического периода — часто трудно до настоящего времени, даже в течение трехсот лет. Я не буду утомлять вас бесполезными незначительными делениями времени; здесь три монеты (плита VII.) грубо, но решительно, характерные для трех веков. Первая — ранняя монета Тарента. Город был основан, как вам известно, спартанским фалантом в конце восьмого века. Я считаю, что голова предназначена для Аполлонских архетцев, но может быть, Тарас, сын Посейдона; для нас в настоящее время не важно, для кого это предназначено, но тот факт, что мы не можем знать, сам по себе имеет наибольшее значение. Мы не можем сказать, с какой-либо определенностью, если только не обнаружим некоторые побочные доказательства, является ли эта голова для бога или полубога или смертного воина. Не должно ли это беспокоить некоторые ваши мысли, уважающие греческий идеализм? Дальше, если по расследованию мы обнаружим, что голова предназначена для Фаланта, мы ничего не узнаем о характере Фаланта с лица; потому что в это раннее время нет портретной живописи.

118. Вторая монета принадлежит Ænus в Македонии; вероятно, пятого или начала четвертого века и полностью характерно для центрального периода. Это мы знаем, чтобы изобразить лицо бога — Гермеса. Третья монета — королевская, а не городская. Я не скажу вам, в этот момент, что такое царь; но только то, что это поздняя монета третьего периода, и что она столь же различна, как монета Тарентума неясна. Мы знаем об этой монете, что она не представляет бога и полубога, а просто смертного; и мы точно знаем, с портретом, каким было это лицо смертного.

119. Взгляд на три монеты, поскольку они установлены бок о бок, теперь покажет вам основные различия в трех великих греческих стилях. Архаичная монета острая и твердая; каждая линия, решающая и пронумерованная, без колебаний ставится на свое место; ничто не ошибается, хотя все неполное, и для нас, кто видел прекрасное искусство, уродливо. Центральная монета столь же решительна и ясна при расположении масс, но ее контуры полностью закруглены и закончены. В его исполнении нет персонажа, столь выдающегося, что вы можете дать эпитет этому стилю. Это не сложно, это не мягко, не тонко, не грубо, это не гротеск, это не красиво; и я убежден, что, если вам не сказали, что это прекрасное центральное греческое искусство, вы бы ничего не видели в нем, чтобы заинтересовать вас. Не позволяйте себе быть принужденными восхищаться им; здесь, действительно, нет ничего более, чем приблизительно истинное

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.