Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

его; хотя и очень далеко от того, что он или мы должны были бы желать иначе. Например, вот предложение, сделанное сэром Джошуа Рейнольдсом, об общем облике британского судьи, требующем воображения очень мудрых людей, чтобы заполнить его или даже сначала узнать, для чего оно предназначено. Тем не менее, это лучшее искусство, чем итальянская святая Сесилия, потому что художник, как бы мало он ни делал, чтобы представлять свои знания, действительно знает, что такое судья,

126. Таким образом, в хорошей графике должны быть изучены две степени истины; один, самый общий, который каким-либо неполным или несовершенным знаком передает вам идею, которую вы должны выполнить для себя; и другое, самое прекрасное, представление, настолько совершенное, что не давало вам ничего, что было бы сделано дальше от этого независимого усилия; но дать вам то же чувство владения и присутствия, которое вы испытаете на самом естественном объекте. Например, в первом представлении радуги [124] художник не надеется, что черными линиями гравюры он может обмануть вас в любую веру в существование радуги, но он дает достаточно информации о том, что он намеревается, чтобы вы могли сами предоставить остальную идею, предоставляя всегда заранее знать, что такое радуга. Но в этом рисунке падений Терни [125] художник изо всех сил напряг свое мастерство, чтобы дать на самом деле обманчивое сходство с радужкой, рассвет и угасание среди пены. Поскольку он на самом деле не обманул вас, это не потому, что он не сделал бы этого, если бы мог; но только потому, что его цвета и наука не соответствовали его желанию. Они упали так мало, что в хорошем свете вы можете верить, что пена и солнце дрейфуют и меняются среди скал.

127. И, посмотрев немного, вы начнете сожалеть о том, что они не такие: вы почувствуете, что, милый, как рисунок, вам гораздо лучше увидеть реальное место, а козы проскакивают среди скал, и спрей, плавающий над падением. И это верный признак величайшего искусства — расстаться добровольно своим величием, — сделать себябедный и незаметный; но чтобы возвысить и изложить свою тему, вы можете быть заинтересованы в том, чтобы увидеть тему вместо нее. Чтобы вы никогда не восхищались великим мастером, пока вы не стали его презирать. Лучшим почтением, которое можно было бы заплатить Афине Фидии, было бы желание скорее увидеть живую богиню; и самые прекрасные мадонны христианского искусства не соответствуют их силе, если они не заботятся о своих душах, чтобы увидеть живую Деву.

128. Мы тогда, для нашего требования самого прекрасного искусства (скульптуры или чего-либо еще), должны быть так, как то, что он представляет, чтобы угодить тем, кто лучше всего знает или может представить оригинал; и, если возможно, порадуйте их обманчиво — его окончательный триумф заключается в том, чтобы обманывать даже мудрых; и (подумали греки), чтобы угодить даже Бессмертным, которые были настолько мудры, что были непостижимы. Итак, чтобы вы поняли истинную греческую идеологию в скульптуре, выражаемую вам тем, что говорит Фаларис, с первого взгляда быка Перилая: «Он хотел только, чтобы движение и рев казались живыми, и как только Я видел это, я закричал, его следует отправить богу ». Аполлону, потому что только он, непостижимый, мог полностью понять такую скульптуру и в восторге от нее.

129. И с этим

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.