Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

живым искусством, поэтому я могу дать вам эту популярную веру в свои собственные живые слова; но на словах означало серьезно, а вовсе не как карикатуру, из одного из наших ведущих журналов, прославившегося, как и в самом названии,Зритель , 6 августа 1870 года.

[Иллюстрация: ПЛИТА IX. — АПОЛЛО ХРИСОКОМЫ КЛАЗОМА.]

«План г-на Раскина, — говорит он, — сделает Англию бедной, чтобы ее можно было культивировать, усовершенствовать и артистично. Удивительное предложение никогда не проповедовалось человеком способностей, и это можно было бы считать доказательством того, что усердное изучение искусства выхолощает интеллект и даже моральный смысл . Такая теория почти оправдывает презрение, с которым искусство часто рассматривается по существу интеллектуальной природой, как Прудон »(sic). «Искусство благородно, как цветок жизни, а творения Тициана — великое наследие расы, но если бы Англия могла обеспечить высокое искусство и венецианскую славу цвета только благодаря жертве своего превосходства в изготовлении и принятию национальная бедность, то стремление к таким художественным достижениям означало бы, что мы перестали обладать природой мужественной силы или знать значение моральных целей . Если мы должны выбрать между хлопчатобумажной фабрикой Тициана и Ланкашира, тогда, во имя мужественности и нравственности, дайте нам хлопчатобумажную фабрику. Только дилетантство студии; что дилетантизм, который ослабляет мораль, не меньше, чем интеллектуальная клетчатка, и которая является столь же фатальной по отношению к действию, как к правильности разумной власти, сделала бы другой выбор ».

Вы также видите в этом интересном и наиболее запоминающемся отрывке, насколько полностью разрешен вопрос о том, что он является одной из этических норм — единственный реальный вопрос, будь то это лицо или оно развивается по истинному моральному принципу.

140. Я предполагаю, однако, что пока этот тип Аполлина является той формой, которую вы хотите достичь и представлять. И теперь наблюдайте, мгновенно, весь вопрос о манере подражания изменяется для нас. Плавники рыбы, шлейфы лебедя и потоки волос Солнца — Бога представлены все разрезами — но разрезы в достаточной мере представляют собой плавник и перо, — они в достаточной мере представляют собой волосы. Если бы я выбрал, с немного большей заботой и трудом, я мог бы абсолютно получить поверхность чешуи и шипов рыбы и выражение ее рта; но никакое количество труда не получило бы реальной поверхности волоса Аполлона и полного выражения его рта. Чтобы мы были вынуждены сразу призвать воображение, чтобы помочь нам, и скажите ему: Тызнать, что должно быть как Аполлон Хризокомы; закончить все это для себя. Теперь закон, в соответствии с которым работает воображение, — это справедливость других хороших работников. «Вы должны дать мне четкие приказы, показать мне, что я должен делать, и где я должен начать, и оставлю меня в покое». И приказы могут быть даны, совершенно ясно, до определенной точки, по форме; но они не могут быть четко обозначены в цвете, теперь, когда предмет является тонким. Вся красота этого высокого вида зависит от гармонии; пусть только малейшая разногласия вступают в нее, и чем мельче то, тем более смертельным будет недостаток. Теперь, на ровной поверхности, я

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.