Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

страдать от того, что все будет устроено таким образом больше; и разработка других способов будет волнующим делом; особенно потому, что первое впечатление о интеллигентном населении состоит в том, что, в то время как в темные века половина народа пребывала в бездействии, в яркие века вперед, все это может быть.

Теперь, в-третьих, и здесь очень тяжелая фаза кризиса. Эта прошлая система неправильного управления, особенно в течение последних трехсот лет, подготовила своим пренебрежением класс среди низших порядков, которым сейчас трудно управлять. Он заслуженно потерял свое уважение — но это была наименьшая часть злодеяния. Смертельная часть его заключалась в том, что низшие порядки потеряли привычку и, наконец, их способность, уважения, — потеряли самую способность почтения, которая является самой драгоценной частью человеческой души. Именно в той степени, в которой вы можете найти существ, которые больше, чем вы сами, чтобы посмотреть, в такой степени вы облагорожены и, в этой степени, счастливы. Если бы вы могли жить всегда в присутствии архангелов, вы были бы счастливее, чем в людях; но даже если бы только в компании замечательных рыцарей и прекрасных дам, тем более благородными и яркими они были, и чем больше вы могли почитать их добродетель, тем счастливее вы были бы. Напротив, если бы вы были обречены жить среди множества идиотов, немых, искаженных и злобных, вы не были бы счастливы в постоянном смысле своего собственного превосходства. Таким образом, всякая реальная радость и сила прогресса в человечестве зависят от того, чтобы найти что-то почитание; и вся ничтожность и нищета человечества начинаются с презрения. Я повторяю, что общеевропейское правительство, как я повторяю, создало в Европе огромное население, а из Европы — еще более громоздкое, которое потеряло даже силу и концепцию почтения [139], которая существует только в поклонении сама по себе — которая не может ни видеть ничего прекрасного вокруг него, ни мыслить ничего добродетельного над ним;

Это кризис, господа; и время подумать об этом. Я грубо и широко поставил его перед тобой в темноте. Давайте посмотрим, что мы можем найти в свете.

Только на днях в журнале, который является довольно представительным показателем консерватизма нашего времени, и в большинстве своем вовсе не выступает за забастовки или другие популярные дела; только около трех недель с тех пор, был лидер, с этим или похожим названием — «Что станет из Палаты лордов?» Это меня поразило, потому что казалось, что мы едем даже быстрее, чем я думал, когда такой вопрос был поставлен как тема довольно открытых дебатов, в журнале означало главным образом чтение среднего и высшего классов. Открыто или нет — дебаты близки. Что это стать из них? И ответ на такой вопрос в первую очередь зависит от того, как они могут ответить на другой вопрос: «Что такое использованиеиз них! »Некоторое время назад я думаю, что теория нации была такой, что они полезны как препятствия для бизнеса, чтобы дать время для размышлений. Но нация испытывает нетерпимость к препятствиям для бизнеса, и, конечно же, , рано или поздно подумают, что бесполезно поддерживать эти дорогостоящие препятствия в своих юморах. И я не слышал ни публично, ни из каких-либо из них, явное выражение их собственной концепции их использования.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.