Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

на куски с зазубренным выстрелом и бесцеремонно оставляете фрагменты живых существ вне всякой помощи хирургии, голода и пергамента, через дни пыток, в сгустки глины — что в бухгалтерской книге должна быть указана стоимость вашей работы; — В какой книге вынесено решение о виновности?

Это, я говорю, современная война, научная война, химическая и механическая война, что еще хуже, чем отравленная стрела дикаря. И все же вы скажете мне, возможно, что любая другая война, чем это, невозможно сейчас. Это может быть так; прогресс науки, пожалуй, не может быть зарегистрирован иначе, как новые объекты уничтожения; и братская любовь к нашему расширяющемуся христианству доказывается только умножением убийства. Но на какой-то момент услышите, какая была война, в языческие и невежественные дни: какая могла быть война, если бы мы могли потушить нашу науку во тьме и присоединиться к практике язычника к теории Христианина. Я читал вам это из книги, которую, вероятно, большинство из вас хорошо знают, и все должны знать — «Дорианы» Мюллера;

«Главной характеристикой воинов Спарты было большое спокойствие и покорная сила; насилие [греческий: лисса] Аристодем и Исада считаются заслуживающими скорее вины, чем похвалы; и эти качества в целом отличали греков от северных варваров, смелость которых всегда заключалась в шуме и волнении. По той же причине спартанцы пожертвовали музам перед действиями; эти богини, как ожидается, производят регулярность и порядок в битве; как они приносили в жертву по тому же случаю на Крите богу любви, как подтверждение взаимного уважения и стыда. Каждый мужчина надел корону, когда группа флейтистов подала сигнал о нападении; все щиты линии блестели с их высоким блеском и смешивали свое великолепие с темно-красным от фиолетовых мантий, которые предназначались как для украшения комбатанта, так и для скрытия крови раненых; падать хорошо и красиво, будучи стимулом, тем более к героической доблести. Поведение спартанцев в битве означает высокий и благородный настрой, который отвергал все крайности жестокой ярости. Преследование врага прекратилось, когда победа была завершена; и после того, как был дан сигнал для отступления, все боевые действия прекратились. Похищение оружия, по крайней мере во время битвы, также было пресечено; и освящение покровителей убитых врагов богам, как, в общем,

Такова была война величайших солдат, которые молились языческим богам. Какая христианская война, проповедуемая христианскими министрами, пусть кто-нибудь скажет вам, кто видел священный венчание, и услышал священную флейтивую игру, и был вдохновлен и освящен божественно-измеренным и музыкальным языком любого калифорнийского полка за его заряд. И какова относительная стоимость жизни в языческих и христианских войнах, пусть этот факт скажет вам: — спартанцы выиграли решающую битву в Коринфе с потерей восьми человек; победители в нерешительном Геттисберге признаются в потере 30 000 человек.

II. Теперь я перехожу к нашему второму порядку войны, наиболее распространенному среди людей, который предпринимается в стремлении к господству. И позвольте мне попросить вас на несколько мгновений подумать, каков реальный смысл этого желания владычества — сначала в умах царей — тогда в народе.

Теперь, прежде всего, помните

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.