Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

человека Работа? Если бы кто-то из нас был абсолютным лордом только в районе сотня миль, и мы решили сделать все возможное для этого; заставляя его питаться как можно большему числу людей; делая каждый комб продуктивным, и каждый рок-оборонительный, и каждый человек счастлив; разве нам не хватит, чтобы наши руки думали? Но если у правителя есть какая-то другая цель, кроме этого; если, не обращая внимания на результат своего вмешательства, он желает только власти вмешиваться; и, независимо от того, что плохо сделано или хорошо сделано, заботится только о том, что это должно быть сделано по его предложению, — если он предпочел бы пробить двести миль пространства, чем сто миль пространства добра, конечно, он попытается добавить на свою территорию; и добавить нецелесообразно. Но добавляет ли он к своей власти? Вы называете это силой в ребенке, если ему разрешено играть с колесами и группами какого-то огромного двигателя, довольным их ропотом и завихрением, до тех пор, пока его неразумное прикосновение, блуждающее там, где оно не должно, рассеивает пучок и колесо в руинах? Но какая машина настолько обширна, настолько непознаваема, как работа ума нации, так странно, как слово эгоистичного короля? И все же, как долго мы позволили историку говорить о масштабах бедствия, которое человек причиняет, как о простоте своей гордости; и превозносить его как величайшего князя, который является лишь центром самой широкой ошибки. Выполните эту мысль самостоятельно; и вы обнаружите, что всякая сила, так называемая так, мудрая и доброжелательная. В дрейфующем пожарном судне может быть возможность уничтожить флот; может быть достаточно яда в мертвом теле, чтобы заразить нацию: — но кто из вас, самый амбициозный, хотел бы дрейфующего царства, одетых в огонь огня или осколочного скипетра, чей прикосновение было смертным? Не существует истинной силы, помните, но о помощи; ни настоящие амбиции, а стремление к спасению. как долго мы позволили историку говорить о масштабах бедствия, которое человек причиняет, как о простоте своей гордости; и превозносить его как величайшего князя, который является лишь центром самой широкой ошибки. Выполните эту мысль самостоятельно; и вы обнаружите, что всякая сила, так называемая так, мудрая и доброжелательная. В дрейфующем пожарном судне может быть возможность уничтожить флот; может быть достаточно яда в мертвом теле, чтобы заразить нацию: — но кто из вас, самый амбициозный, хотел бы дрейфующего царства, одетых в огонь огня или осколочного скипетра, чей прикосновение было смертным? Не существует истинной силы, помните, но о помощи; ни настоящие амбиции, а стремление к спасению. как долго мы позволили историку говорить о масштабах бедствия, которое человек причиняет, как о простоте своей гордости; и превозносить его как величайшего князя, который является лишь центром самой широкой ошибки. Выполните эту мысль самостоятельно; и вы обнаружите, что всякая сила, так называемая так, мудрая и доброжелательная. В дрейфующем пожарном судне может быть возможность уничтожить флот; может быть достаточно яда в мертвом теле, чтобы заразить нацию: — но кто из вас, самый амбициозный, хотел бы дрейфующего царства, одетых в огонь огня или осколочного скипетра, чей прикосновение было смертным? Не существует истинной силы,

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.