Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

за опеку Англии. Я хочу, чтобы вы почувствовали, что этот ваш обет на самом деле означает или постепенно становится понятным. Вы берете это на себя, во-первых, пока вы сентиментальные школьники; вы идете в свой военный монастырь или в казармы, как девушка входит в свой монастырь, когда она сентиментальная школьница; никто из вас тогда не знает, о чем вы, хотя и хорошие солдаты, и хорошие монахини делают все возможное после этого. Вы не понимаете, почему я называю вас «сентиментальными» школьниками, когда вы идете в армию? Потому что в целом это любовь к приключениям, волнениям, прекрасному платью и гордости славы, все это сентиментальные мотивы, которые в основном заставляют мальчика лучше входить в гвардию, чем в счетный дом. Возможно, вам кажется, что существует сильное чувство долга, смешанное с этими павлиньими мотивами? И в лучшем из вас есть; но не думайте, что это главное. Если вы позаботились о том, чтобы выполнить свой долг перед своей страной в прозаическом и нецензурном ключе, от него зависит, теперь есть более настоятельная обязанность по сбору урожая, чем в их сжигании; больше в строительстве домов, чем в их обстреле — больше в выигрыше денег по собственному труду, с тем чтобы помочь людям, чем в налогообложении чужих работ, за деньги, чтобы убивать людей; наконец, больше долга, честной и бескорыстной жизни, чем в честном и бескорыстном умирании, хотя это кажется, что глаза ваших мальчиков самые смелые. До сих пор, что касается вашей собственной чести и чести ваших семей, вы выбираете смелую смерть в красном пальто перед храброй жизнью в черном, вы сентиментальны; и теперь посмотрите, к чему приходит этот страстный обет. Некоторое время, пока вы едете, и вы охотитесь за тиграми или дикарями, вы стреляете и стреляете; вы счастливы и горды, всегда, и почитал и плакал, если вы умрете; и вы довольны своей жизнью и с ее концом; полагая, в целом, что добро, а не вред от него приходит к другим и очень приятно для вас. Но поскольку чувство долга входит в ваши формирующие умы, обет принимает другой аспект. Вы обнаружите, что попали в руку своей страны в качестве оружия. Вы поклялись ударить, когда она предложит вам, и остаться на ногах, когда она предложит вам; все, на что вам нужно ответить, — это то, что вы не справляетесь с ней. И есть доброта в этом и величие, если вы можете доверять руке и сердцу бритмарта, который привязал вас к ней, и уверены, что когда она покинет вас, одетым во тьму, вам не понадобится ваша вспышка солнце. Но помните, добрый и благородный, как это может быть, это состояние рабства. Существуют разные виды рабов и разных мастеров. Некоторых рабов бичевали к их работе хлыстами, другие били к нему беспокойством или амбициями. Неважно, что такое хлыст; это, тем не менее, хлыст, потому что вы отрезали его из своих душ: до сих пор факт рабства ведется в вашу работу без задумчивости, по другую сторону. Опять же, некоторые рабы покупаются за деньги, а другие — с похвалой. Неважно, что это за покупки. Отличительным признаком рабства является цена, которую можно купить за это. Опять же, дело не в том, какую работу вы ставите; некоторые рабы настроены на принудительные раскопки, другие — на вынужденные марши; некоторые рыть борозды, другие полевые работы и другие могилы. Некоторые прижимают сок тростника, а некоторые — сок лозы, а

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.