Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

как мы теперь можем определить их) своего тела, привязанностей и интеллекта. Таким образом, материальные вещи, которые он является объектом политической экономии для производства и использования (или накапливаются для использования), являются вещами, которые служат либо для поддержания и утешения тела, либо для правильного осуществления привязанностей и формирования интеллекта [10]. ] То, что действительно служит одной из этих целей, «полезно» человеку, полезно, полезно, полезно или свято. Ища такие вещи, человек продлевает и увеличивает свою жизнь на земле.

С другой стороны, все, что не может служить ни одной из этих целей, — гораздо больше того, что противодействует им, — подобно бесполезно человеку, нездоровому, бесполезному или нечестивому; и, ища такие вещи, человек сокращает и уменьшает свою жизнь на земле.

9. И ни по отношению к вещам, ни полезным, ни бесполезным, оценка человека ими может изменить их природу. Некоторые вещества хороши для его пищи, а другие вредны для него, то, что он думает или желает уважать их, не может ни изменить, ни предотвратить их силу. Если он ест кукурузу, он будет жить; если паслен, он умрет. Если он производит или делает хорошие и красивые вещи, они будут воссоздаватьего; (обратите внимание на торжественность и вес слова); если плохие и уродливые вещи, они будут «коррумпированы» или «разломаны» — то есть в точном размере их силы, Убейте его. За каждый час труда, как бы он ни был увлечен или хорошо предназначен, что он тратит на то, что не является хлебом, ему так много шансов на жизнь. Его фантазии, симпатии, убеждения, как бы ни были блестящими, нетерпеливыми или упрямыми, бесполезны, если они установлены на ложном объекте. Из всего, за что он трудился, вечный закон неба и земли принимает его за вознаграждение, до предела атома, той части, за которую он должен был трудиться, и уходит от него (или принуждает к нему, может быть, ) неумолимо, ту часть, которую он не должен был трудиться до тех пор, пока на его летнем гумне не останется куча кукурузы; мало или много, не в соответствии с его трудом, но по своему усмотрению. Никакие «коммерческие договоренности», никакая окраска поверхностей и легирование веществ не помогут ему получить пенни. Природа спрашивает его спокойно и неизбежно: что вы нашли или сформировали — правильное или неправильное? По правде говоря, ты будешь жить; неправильным вы умрете.

10. Бездумным людям это выглядит иначе. Мир смотрит на них так, как будто они могли бы сговориться от него каким-то образом и средствами жизни. Но они не могут сговориться: они могут только созвать своих соседей. Мир не должен быть обманут зерном; не так много, как дыхание его воздуха можно нарисовать тайно. За каждую мудрую работу, так много жизни; за каждый кусок глупой работы, ничего; за каждый кусок злой работы, так много смерти. Это так же верно, как и дневные и ночные курсы. Но когда когда-либо создаются жизненные средства, люди, благодаря своей разнообразной борьбе и отраслям накопления или обмена, могут по-разному собирать, тратить, сдерживать или распространять их; требуя, в пропорции к отходам или ограничениям, точно, намного больше смерти. Скорость и дальность дополнительной смерти измеряются по скорости и диапазону отходов; и неизбежны, — единственный вопрос (определяемый главным образом

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.