Корона Дикого Оливия, Джон Раскин

стране, как я уже сказал, есть огромный класс, который плохо образован, труслив и более или менее глуп. И с этими людьми, точно так же, как и первая плата, а вторая работа, как и у храбрых людей, первая работа и вторая. И это не малая разница. Это все различие в человеке; различие между жизнью и смертью в нем, между небом и адом для него. Вы не можете служить двум господам, — вы должныслужить тем или иным. Если ваша работа сначала с вами, а ваша плата вторая, работа — ваш хозяин и господин работы, кто есть Бог. Но если ваша плата сначала с вами, а ваша вторая работа, плата — ваш хозяин, а господин гонорара — дьявол; и не только дьявола, но и самого низшего из дьяволов — «наименее возведенного дьявола, который упал». Итак, у вас есть это в сжатые сроки; Сначала работайте — вы служители Бога; Плата сначала — вы — Френд. И теперь, когда и когда-либо, мне кажется, служите ли вы тому, кто на Его одежде и бедрах написал «Царь царей», и чья служба — совершенная свобода; или его, на чьем же вечере и бедрах написано имя «Раб рабов», и чье служение — совершенное рабство.

Однако в каждой стране есть и должно быть определенное количество слуг этих Дьяволов, у которых есть главным образом объект жизни, чтобы заработать деньги. Они всегда, как я сказал, более или менее глупы, и не могут представить себе ничего другого, что было бы так хорошо, как деньги. Глупость всегда является основой сделки Иуды. Мы делаем великую несправедливость по отношению к Искариоту, думая, что он нечестив выше всего распространенного зла. Он был только обычным любовником денег, и, как и все любители денег, не понимал Христа, — не мог понять ценность Его или смысла Его. Он не хотел, чтобы Его убили. Он был поражен ужасом, когда обнаружил, что Христос будет убит; мгновенно выбросил свои деньги и повесился. Сколько из наших нынешних искателей денег, думает, у вас будет благодать, чтобы повеситься, кто бы ни был убит? Но Иуда был общим, эгоистичный, путаный, воровский парень; его рука всегда была в сумке бедных, не заботясь о них. Он не понимал Христа, но все же верил в Него, гораздо больше, чем большинство из нас; видел, как Он творит чудеса, думал, что Он достаточно силен, чтобы перейти на Себя, и он, Иуда, мог бы также сделать свои собственные маленькие побочные эффекты из дела. Христос выйдет из него достаточно хорошо, и у него будет тридцать штук. Теперь, это идея искателя денег, во всем мире. Он не ненавидит Христа, но не может понять Его — не заботится о нем — не видит никакой пользы в этом доброжелательном бизнесе; делает свою собственную небольшую работу из этого на всех событиях, придет, что будет. И таким образом, из каждой массы людей у вас есть определенное количество мужчин-мужчин — ваших «первых» мужчин, основной целью которых является заработать деньги. И они это делают — делают это по-разному, в основном из-за веса и силы самих денег или того, что называется силой капитала; т. е. силу, которую когда-то получили деньги, над трудом бедных, так что капиталист может взять всю свою продукцию себе, кроме пищи рабочего. Это современный способ Иуды «нести мешок» и «несущий то, что в нем есть».

Нет, но (спрошено), как это несправедливое преимущество? Разве человек, который работал на деньги, не имел права использовать его, как может лучше? Нет; в этом отношении теперь деньги — именно

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.