77

к истинному судье человеческой природы и общества. Но эти, сэр, являются небольшими причинами, на мой взгляд, по сравнению с тем шансом, который ваша жизнь даст для формирования будущих великих людей; и в сочетании с вашим «Искусством добродетели» (которое вы планируете публиковать) о совершенствовании черт частного характера и, следовательно, помощи всему счастью, как публичному, так и внутреннему. Эти две работы, о которых я говорю, сэр, в частности, дадут благородное правило и пример самообразования. Школа и другое образование постоянно исходят из ложных принципов и показывают неуклюжий аппарат, указывающий на ложную отметку; но ваш аппарат прост, и знак истинный; и в то время как родители и молодые люди остаются лишенными других справедливых средств оценки и подготовки к разумному курсу в жизни, ваше открытие, что эта вещь находится во многих личных полномочиях человека, будет бесценным! Влияние на частный характер, в конце жизни, — это не только влияние в конце жизни, но и слабое влияние. В молодости мы сажаем наши главные привычки и предрассудки; в молодости мы принимаем нашу партию в отношении профессии, занятий и брака. Поэтому в молодости дается поворот; в молодости дается образование даже следующего поколения; в юности определяется частный и общественный характер; и срок жизни, но от молодежи до возраста, жизнь должна начинаться хорошо с молодежи, и особенно прежде, чем мы возьмем нашу партию в отношении наших основных объектов. Но ваша биография не просто научит самообразованию, а образованию мудреца; и самый мудрый человек получит свет и улучшит свой прогресс, увидев подробное поведение другого мудреца. И почему слабые мужчины лишены таких способностей, когда мы видим, что наша раса вошла в темноту, почти без руководства в этом, от самого дальнего следа времени? Покажите, сэр, сколько нужно сделать, как сыновьям, так и отцам; и пригласите всех мудрецов стать подобными себе и другим людям, чтобы стать мудрыми. Когда мы видим, как жестокие государственные деятели и воины могут